鸿钧也不多说，立马讲起道法来。
陈生知道鸿钧有教化至宝造化玉碟，他对大道的理解还要高于自己，虽然鸿钧手中的造化玉碟还不完，但是，依然不可小觑，因此，陈生也是十分认真，静心听讲。
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
……
混沌初开，天地始现，混沌化阴阳，轻者为阳，浊者为阴，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……
阴阳生五行，五行生万物，万物始成……
鸿钧讲道，并没有传说中的舌绽莲花、地涌金莲这种天象，反倒是朴实温和，只是却解开陈生许多不解的问题。
原来无法理解的东西，在这个时候瞬间明白过来，豁然开朗，一波接着一波不停息的冲击着陈生的心绪，让他有一种仰天长啸的冲动。
一句句大道真言从鸿钧口中传出，陈生也渐渐沉浸如对大道的感悟之中，不断的与自己对大道的感悟映证。
虽然，道行还没有提高，达到圣人之境，但是，距离圣人大道已经更进一步了。
而鸿钧自己对大道的感悟不断讲出，他的道行却渐渐提升，以前一些模糊不懂得，渐渐清晰起来，正所谓温故而知新。
转眼鸿钧已讲道数百年。
这日鸿钧停止讲道睁开双眼对着陈生道:“不知道友可有所感悟？”
陈生从大道领悟中醒来，睁开双眼，一道精芒一闪而过，双眸显得更加深邃。
“没想到道友对大道的感悟如此之深，恐怕道行早已达到半步圣人境界吧！贫道自叹不如，道友一番讲道却是令我受益匪浅。”听到鸿钧问自己，陈生道。
陈生说完也开始讲起道来，一句句大道感悟从口中传出。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
……
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤
……
一道道天地至理，大道真言从陈生口中传出。
只是，等到陈生讲道精深之处，已经无法用言语来讲。
这时候，只见陈生和鸿钧同时一啪大脑，现出庆云和顶上三花来论道。
在洪荒中很多大神通都通过论道提升修为，修炼靠闭门造车是很难突破的。
到时只有靠感悟天地或者与人论道借鉴他人的道才能继续突破，所以说洪荒中大神通者遇到，只要不是有仇怨等一些其他情况，一般都会论道一番。
而在洪荒中论道一般分两种方法，金仙之下的修士只能通过讲出自己对大道的领悟来论道。而修为达到金仙境界以上的修士，就可以直接通过。
庆云和三花都是修士境界达到金仙以后才能凝练出来，蕴含修士对道的领悟，修士可已通过三花和庆云将自己的道展现出来。
所以金仙以上的大神通者都是直接通过庆云三花来论道的，那时只要相互通过庆云将大道感悟演绎成种种异象。
可以更清楚容易的感悟对方的道，与自己的领悟相互印证。
先前鸿钧用言语来讲，其实有一些想给三清开小灶，现在，讲道高深之处，圣人之道，想要更好的领悟，只能通过庆云和顶上三花来论道。
只见，鸿钧顶上三花，中间有着造化玉碟，左边有太极图，右边有盘古幡，三件先天至宝，夺人眼球。
 
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